Уважения заслуживают те люди, которые независимо от ситуации, времени и места, остаются такими же, какие они есть на самом деле»

М.Ю. Лермонтов

Есть женщины без возраста. Времени они не ощущают, потому, что обладают редкой способностью радоваться жизни, несмотря ни на что. Жизнь для них словно цветущая весна: каждый день наполнен новым светом и красками, впечатлениями и фантазиями, открытиями и встречами.

Таким прекрасным человеком является Вера Фёдоровна Тозыякова — хранительница дома-музея в селе Узнезя, член Петровской академии, ветеран педагогического труда, шеф-наставник МОУ «Узнезинской СОШ им. династии Тозыяковых».

Вера Федоровна Тозыякова родилась 1 марта 1924 года в селе Узнезя Чемальского района Ойротской автономной области (ныне Республика Алтай — прим.ред.) в семье школьного учителя Федора Сергеевича Тозыякова. Героиня нашей публикации была самой младшей из восьми детей педагога. Она училась в Узнезинской начальной школе; уроки преподавал отец. Маленькая Верочка очень любила петь и танцевать, принимала самое активное в художественной самодеятельности. Ученики начальной школы неоднократно занимали призовые места.

Затем Вера Федоровна продолжила образование в Аносинской семилетней школе, где учились ее старшие братья. Тозыяковы очень хорошо знали и общались с Г.И. Чорос-Гуркиным. Брата Виталия Григорий Иванович рекомендовал учиться в Ленинград (он очень хорошо рисовал). В доме Тозыяковых как реликвия хранится пельменный черпак Гуркиных (особая гордость Веры Федоровны). В доме Тозыяковых, в Узнезе, великий художник бывал неоднократно, навещали этот дом и другие знаменитости: А.В.Анохин, Л.П. Потапов, А.И. Новиков, Ю.В. Никифоров и т.д. В атмосфере добра, образованности маленькая Вера впитывала все самое лучшее.

Рожденным в начале века не суждено было учиться и наслаждаться детством. Поэтому в военное время Вера Федоровна работала в колхозе «Заря Алтая» в Узнезе. Выполняла трудную работу, как все в то время, помогая фронту. Но у неё было огромное желание учиться.

В. Ф. Тозыякова три года училась в Горно-Алтайском рабфаке, где получила среднее образование. Не хватало средств, чтобы нормально одеться и обуться, нормально питаться, но желание учить детей не оставляло ее. Зная, как трудно живет семья, она старалась накопить хоть немного хлеба, чтобы привезти его матери. Это был самый дорогой гостинец.

В 1949 году после окончания педагогического института Вера Фёдоровна начала педагогическую деятельность в средней школе села Шебалино, преподавала русский язык и литературу. Десять лет своей жизни она отдала Кош-Агачскому району. Суровая земля гостеприимно приняла ее; в то время к учителю относились очень уважительно.

В вечерней школе г. Горно-Алтайска она проработала пятнадцать лет, отсюда ушла на заслуженный отдых. Таким образом, более тридцати лет отдано Верой Федоровной педагогическому труду.

В 1989 году В.Ф. Тозыякова решила, что в родительском доме, в селе Узнезя должен быть музей их династии.

Наша Вера Федоровна с детства имела особенность трепетно относиться ко всему, что представляет собой частичку истории. Первые экспонаты музея были сохранены ею в девять лет. Ими стали фотографии. Позднее она собирала письма своих братьев, которые поступали с фронта.

В ее непростом архиве можно было найти сведения об известных людях, бывавших в их доме. Наступило время, когда материалов накопилось так много, что к ним потребовалось серьезное отношение.

Такие энтузиасты как В.Ф. Тозыякова, собирающие по крупицам историю своей семьи, в то же время пишут историю своей страны, историю своего народа. Ею  написано много статей и книг.

Благодаря настойчивости и упорству Веры Федоровны наша школа носит имя династии Тозыяковых, так как не одно поколение Тозыяковых работало в Узнезинской школе.

1 марта 2024 года многоуважаемой Вере Федоровне исполняется 100 лет!

Судьбой имениннице было назначено прожить достойную жизнь, быть светлым лучом для других. Вера Фёдоровна полна желаний, чтобы приносить пользу людям. Душе ее не хочется покоя.

Коллектив нашей школы, односельчане поздравляют Веру Фёдоровну Тозыякову с вековым юбилеем!

Повествование об этом замечательном человеке завершаю строками еврейского писателя и драматурга О.Е. Дриза:

Оставляет ветка плод,

Оставляет пчёлка мёд,

Нивы – золото зерна,

Золотой янтарь – сосна,

Овцы – тонкое руно.

Оставляет человек

Имя доброе навек.

Учитель русского языка и литературы Узнезинской средней общеобразовательной школы имени династии Тозыяковых С.Ю. Бочкарёва

На прошедшей планерке глава района озвучил первостепенные задачи, стоящие перед руководителями структурных подразделений администрации. Руководитель муниципалитета начал планерку с оперативной обстановки по итогам прошедшей недели. Как доложил заместитель начальника пожарно-спасательной службы Алексей Шалагин за прошедший период было организовано 18 выездов, оперативного интереса это не представляет, в настоящее время проводятся внеплановые пожарно-тактические занятия на избирательных участках. В районе 21 УИК.  По сообщению ОМВД в районе зарегистрировано около 15 автодорожных происшествий с начала года. Два транспортных происшествия из за дорожных условий.

И.о. начальника отдела образования района Марина Викторовна Яндикова проинформировала о том, что в Куюсской школе произошла протечка котла, выехали специалисты вместе с Пантелеем Анатольевичем Ямановым и удалось за выходные дни все восстановить.

 На территории  сельских поселений Куюса, Бешпельтира  вновь возникли проблемы с электроснабжением. Внеплановое отключение электроэнергии, связанное с резко сменяющимся погодными условиями, сильнейших ветров, наблюдаются перебои. В связи с этим глава Куюсского сельского поселения Владимир Данилович Тантыбаров отметил следующее: «По причине отключения электричества может произойти сбой в работе котла системы отопления, и вся система придет в негодность». В этом вопросе Владимира Даниловича поддержал председатель районного Совета депутатов Роман Сергеевич Шевченко: «Отключение электричества может привезти к серьезным проблемам, поскольку к данному источнику подключены жизненно важные ресурсы: вода и отопление».

Руководитель района Айдар Елеков, поручил директору Управления строительства и жилищно-коммунального хозяйства П.А. Яманову подготовить письмо на имя первого заместителя председателя Правительства РА В.Б. Махалова о включении в программу по реконструкции электрических сетей. «В районе высокий износ оборудования на самих подстанциях и питающих ее линий электропередач,» – резюмировал глава района.

Один  из главных вопросов, который обсуждался на планерке – это обеспечение содержания дорог. Участники планерки предоставили информацию о результатах деятельности за прошедшую неделю и рассмотрели текущие вопросы деятельности в сферах образования, дорожного хозяйства, ЖКХ, энергоснабжения  и других отраслей.

Айдар Иванович представил  нового первого заместителя главы Чемальского района Геннадия Сергеевича Абраменко. Ранее работал начальником отдела экономики, инвестиций и предпринимательства г. Горно-Алтайска. Затем он работал заместителем начальника отдела финансового контроля, экономики, бюджетной политики и господдержки АПК Министерства сельского хозяйства Республики Алтай.

Соб.инф.

В феврале в детских садах «Лисёнок» и «Улыбка» села Чемал прошёл алтайский народный праздник Чага Байрам. Это древнейший праздник, пришедший к нам из глубины веков, донесший до нас традиции и обычаи отцов и дедов. Праздник получился очень весёлый и радостный. Символ года – Дракон принёс шкатулку с благопожеланиями. Дети покормили огонь, повязали кыйра, показали, как готовят алтайский чай, пробовали баурсаки, играли в алтайские народные игры, пели, танцевали. Праздник был направлен на сохранение традиционной культуры, языка алтайского народа, развитие народного творчества, художественно-эстетическое воспитание подрастающего поколения и оставил много положительных эмоций у детей и взрослых.

Старший воспитатель ДОУ Т.В. Калова

Межмуниципальный отдел по Чемальскому, Шебалинскому, Чойскому и Турочакскому районам Управления Росреестра по Республике Алтай организовал просветительский квест для детей «Азбука Росреестра». Чемальские школьники пожаловали на мероприятие в Дом культуры районного центра 30 января. Ребят ждал добрый и веселый Клоун, роль которого исполнила сотрудница Дома культуры Надежда Степанова.

Клоун-юморист предлагал участникам встречи вопросы викторины на знание сказок, пословиц и поговорок, в которых говорится о доме, о семейном очаге. Кроме этих заданий, ребята разгадывали загадки, касающиеся картографии и геодезии. Интеллектуальные вопросы и задания сменялись подвижными играми: «Мышата в доме», «Займи место», «Теремок». Динамичные разминки позволяли потренировать внимание, логику и быстроту реакции. А еще девочки и мальчики могли сами разработать проекты домиков, в которых были и фундамент и стены, и печные трубы. Но все это можно было сделать с завязанными глазами. На другие условия Клоун-озорник не соглашался. И дома у ребят получились просто фантастические. На вопрос, какие качества нужны для постройки дома, дети единогласно утверждали: трудолюбие, ловкость, целеустремленность, взаимопомощь.

В конце этого яркого, динамичного мероприятия ребят ждал сюрприз. Сотрудники Росреестра вручили подарок каждому участнику встречи. «Мы надеемся, что просветительский квест «Азбука Росреестра» будет способствовать формированию правовой грамотности у ребят и в будущем позволит им быть на одной волне с профессиональными участниками рынка недвижимости. Хочется отметить удачно выбранный формат проведения мероприятия. Сегодня разнообразие видов квеста позволяет смело использовать его в образовательном пространстве. Из популярного развлечения он превратился в перспективную форму, которая помогает внести познавательную составляющую в досуговую деятельность детей. С уверенностью могу сказать, что нам удалось реализовать все задуманное» — прокомментировала начальник межмуниципального отдела по Чемальскому, Шебалинскому, Чойскому и Турочакскому районам Управления регионального Росреестра Елена Диких.

Наталья Капчикаева

В нашей районной газете «Чемальский вестник» есть постоянная алтайская страница. Мы публикуем познавательные материалы об истории, культуре, этнографии коренного населения Горного Алтая, интервью с известными людьми  на алтайском языке.  Читателей газеты особенно  заинтересовали статьи об обычаях и традициях  алтайцев, особенно о родах. В связи с этим по просьбе читателей публикуем  материалы об этногенезе алтайцев на русском языке.

 Современное воздействие общества на природу приводит во многих случаях к неблагоприятным последствиям в результате незнания некоторых местных традиций. Существует стереотип суждений о «нецивилизованной» культуре, где отношение к природе строится на страхе и религиозной основе. Вследствие чего первостепенное значение приобретает популяризация этнокультурного влияния человека на окружающую среду. В этом вопросе несомненную важность приобретает изучение природных атрибутов как  феномена родства у алтайцев на конкретном этнографическом материале, собранном в нашей республике за последнее десятилетие.

Алтайцы, один из тюркоязычных народов Южной Сибири, сформировались в условиях проживания в горно-таежном Алтае, что обусловило характер их отношения к природе. Традиция почитания окружающей среды имеет реальное обоснование, т.к. отдельные природные объекты выступают родовыми хранителями. В основе всей культуры этноса находится представление о принадлежности каждого к определенному сеоку — роду.

Для родовой системы алтайцев характерен тип родственных отношений, называемый карындаш. Он обозначает родственные отношения человека на уровне как общества, так и природы. В обществе карындаш заключает в себе кровнородственные связи в семье и роду. В семье им является младший брат (или братья) по отношению к старшим братьям и сестрам.

Другой уровень единоутробного родства связан с сеоками, большинство из которых составляют следующие экзогамные группы.

Многочисленный род кыпчак объединяет сеоки мундус и кергил. Во главе группы сеоков очы, чапты, чагандык стоит тодош, а других — алмат, кебек (кöбöк), тас, возглавляет сеок телес (тööлöс). Принадлежащие к общему или родственным сеокам тоже называют карындаш, независимо от возраста и пола. По этому поводу отмечают: «Мы братья (сестры) по сеоку».

Природные атрибуты в роли карындаш являются феноменом системы родства алтайцев. Их принято осмысливать не как равных, а как старших братьев сакрального мира. В мировоззрении алтайцев человек и общество осознаются в единстве с природой и Вселенной.

Образ родины-Алтая предстает как агаш-таш (дерево-камень, то есть леса-горы), jер-суу (земля-вода, т.е. земля-реки) и аҥ-куш (звери-птицы). Каждая часть природы Алтая обладает тремя признаками: байлу (почитаемая), ээлÿ (имеющая хозяина) и тынду (одушевленная).

Почитанием окружающей среды проникнуто народное мировоззрение в целом, соответственно повседневный контакт человека с природой строго регламентирован. Устоявшиеся нормы общения переносятся по отношению к родовым объектам — горе, дереву, зверю, птице и т.д. В силу этого обстоятельства природный объект выступает в роли коммуниканта, и контакт с ним, как с представителем старшей категории, должен соответствовать этическим нормам, закрепленным традицией. Это сакральное отношение к родовым атрибутам раскрывает своеобразие традиционной системы родства у алтайцев.

Сеок и родственная группа сеоков характеризуются целым набором родовых хранителей — родовая гора или тайга, родовое дерево, родовое животное, родовая птица, наследуемые от отца вместе с сеоком. О родовых местах слагались легенды, повествующие об автохтонном (местном) происхождения тех или иных родов. Так, для представителей группы сеоков тодош родовой горой считается Бабырган (около Горно-Алтайска), а для телесов (тööлöс) — гора Абакан в окрестностях Телецкого озера, у  чапты — гора Чаптыган, Кара-Кайа, у кыпчаков — гора Ирбистуу, Ак-Туру, Кокору (Кöкöрÿ).  Почитаемая гора  сеока  саалдар — Сайлукем, у кебек (кöбöк) — гора Абакан, Кöк-Ыйык Кокору (Кöкöрÿ)…Обычно родовые места наделялись антропоморфным образом.

Относительно родства карындаш с природой следует добавить, что горы, как и другие природные объекты, имеют своего духа-хозяина: одни — в образе женщины, другие — старика. По народному представлению, нужно соблюдать нормы поведения по отношению к горам, как к старшим родственникам. Обычным местом поклонения служит перевал (боочы). На нем путники совершают ритуал почитания природы, что должно способствовать удачному исходу поездки. Если проезжают днем, то повязывают две белые ленты на березу или молодую лиственницу на восточном склоне и из нарванных трав сооружают символический костер.

Мир природы и мир людей составляют две половины единого земного существования, поэтому человеку запрещено вторгаться в природную среду. Родовые деревья не принято высаживать вблизи жилья, срубать на дрова или для переправы. Это не обычные земные деревья и кустарники(профанный мир), а несущие в себе родовой символ (сакральный мир). Следовательно, при обращении к природным атрибутам сеока соблюдается единый в смысловом отношении знаковый ряд: новолуние — утро — восток — четность — посолонь- белый — открытый — целый — вперед.

Следует отметить, что согласно мифу родовой атрибут (животное, дерево,птица) принадлежит к числу творений Верхнего Божества.Когда наверху Кудай и внизу Эрлик сотворили, соперничая между собой, земной мир, небесный правитель создал кедр, а подземный — сосну, верховный — лиственницу, а второй — ель, первый — березу, а последний — осину. Не случайно у майманов и кыпчаков почитаемая береза, у тонжанов — кедр, у тодоша, чапты и байлагас — молодая лиственница, у сойон и алмат — тальник, у кебек (кöбöк) — можжевельник, у иркит — иргай.

Участие березы как карындаш в семейной обрядности считается обязательным. О ней говорят: «Подняла занавес новобрачных», «Сотворила счастье молодым», «Создала почет матери невесты».

Для совершения обрядов в честь новорожденного или новобрачных березу выбирают с соблюдением всех правил ( в новолуние, чтобы росла на восточном склоне горы, с одной, а не раздвоенной верхушкой). Родовые атрибуты сеоков встречаются среди птиц и животных, которые также считаются созданиями верхнего мифического мира, поскольку это «на деревьях и камнях гнезда вьющие», а не подземного — « в земле норы создающие». У мундусов родовым является домашнее животное —  бык, телесов (тööлöс) — лошадь и дикое животное — марал, у майманов — собака. У тодошей, кыпчаков и их групп сеоков — дикое животное, заяц, у кебеков (кöбöк) — волк, у кергилов — марал, у иркитов и коболы — беркут, у тонжанов — птица, орел, По отношению к ним соблюдаются родовые обычаи. Представители одних сеоков не участвуют в забое родовых домашних животных, а другие не называют их и заменяют прозвищами: марал — аҥ (зверь) или сыбыскы (издающий звуки), лошадь — jылкы (мустанг) или эрjине (сокровище), волк — кöк таай (синий дядя по матери).

Природные атрибуты сеока, как родовые карындаш, являются своеобразным кодовыми шифрами сеоков как в этом, так и в ином мире, поэтому по отношению к ним сложился и действует «соблюдение бай». Обычай запрета на произношение слова (байлу сöс), названия природных родовых хранителей, созвучных с сокрытым именем старшего мужского родственника (байлу ат), совершения запретных действий, связанных с конкретной местностью (байлу jер), родовой горой (байлу туу), определенным видом зверя (байлу аҥ).

С.М. Майманакова

В статье использованы материалы этнографа, кандидата исторических наук, доцента Н.А.Тадиной

В феврале 2024 года завершились работы в центральной части Алтайского заповедника, где проводилось патрулирование территории, учет животных и исследование мест обитания сибирского лесного подвида северного оленя. Обнаружено стадо из 72 оленей по Шапшальскому хребту. Алтае-саянская популяция сибирского лесного подвида северного оленя занесена в Красную книгу РФ. Северные олени зимой образуют крупные стада. Зимуют они в высокогорьях, кормясь наземными лишайниками, добывая их из-под снега и находя на обширных «выдувах» по вершинам хребтов, что помогает им легче переносить многоснежные зимы, чем другим копытным. Фотоловушки на территории помогают отслеживать оленей и бороться с браконьерством — было получено более 45 тысяч снимков.

Фото: Алтайский заповедник

Наши девушки стали серебряными призерами Чемпионата школьной баскетбольной лиги КЭСбаскет. Соревнования проходили 19-20 февраля в спорткомплексе «Атлант». Команда Чемальского района «Гренада» в составе Юли Бобиковой, Миланы Грековой, Инны Иванютенко, Насти Бухмастовой, Полины Голодной, Гули Инамжановой стала серебряным призёром, уступив в финале команде Горно-Алтайска. Тренирует наших девушек инструктор-методист Центра культуры и спорта Чемальского района Дмитрий Андреевич Иванютенко. ПОЗДРАВЛЯЕМ. ГОРДИМСЯ!

10 435 рублей – эта сумма добровольных пожертвований была собрана на первом благотворительном концерте в ДК села Чепош. Средства направлены на приобретение материалов для изготовления маскировочных сетей. В нашем районе благодаря неравнодушным жителям они изготавливаются практически в каждом сельском поселении. Концерт был посвящён Дню защитника Отечества. На сцене выступили ученики 3 классов (классные руководители Анастасия Алексеевна Баштыкова, Ольга Викторовна Поварницына), вокальная группа «Восьмая нота» (руководитель Елена Николаевна Ясантес), кадеты, вокально-инструментальный ансамбль «Четвертак», вокально-хоровой коллектив «Голоса», студия современной хореографии «Танцующие души», Александра Алпеева, Олег Отугашев, Никита Сёмин, Светлана Ступак (народный театр «Гамаюн»), Елена Чевалкова, Елена Алпеева, Маргарита Николаевна Ширяева, Диана Басаргина, Ирина Раданевич, Алексей Шаменков и Екатерина Сергеевна Белугина.

Спасибо всем, кто принял участие в сборе средств, в концерте и содействовал его проведению. Всем мира и добра!

Катерина Белугина

Сегодня в Республику Алтай доставили часть подарков для участников викторины «Алтай: семья, любовь и верность». Телевизоры, беспроводные наушники, яндекс станции, бытовые приборы и другие подарки будут ждать своих получателей в дни викторины. Всего будет более 1000 подарков, в том числе мотоциклы, жеребцы и автомобиль!n Напоминаем, что викторина пройдет с 15 по 17 марта 2024 года в каждом населенном пункте региона. Принять участие может любой житель Республики Алтай, достигший 18 лет. Нужно прийти в эти дни в Центр проведения викторины в своем населённом пункте (по месту регистрации), получить билет, заполнить свои данные и ответить на вопросы. После этого останется лишь дождаться розыгрыша.

Розыгрыш будет проходить ежедневно 15, 16, 17 марта в прямом эфире и транслироваться в сообществе викторины «Алтай: семья, любовь и верность» во ВКонтакте.

Вступайте в официальные сообщества викторины!

ВКонтакте – vk.com/victorina04

Вотсап-чат – chat.whatsapp.com/G7dv5eAOT363a35XzwsLRY