Архимандрит Савва (Мажуко) – насельник Свято-Никольского монастыря в городе Гомеле. Он приехал в Свято-Eлисаветинский монастырь г. Минска на фестиваль «Радость», и мы поговорили с ним о радости быть, о нежности евангельских событий Рождества и о важности говорить Богу «спасибо».

— Отец Савва, в чем особенность Рождественского поста? Можно ли его выделить среди других постов?

— Я думаю, что Рождественский пост самый нежный. Важно распробовать тональность и музыку предрождественских дней, которую сложно расслышать сквозь шум других праздников, новогоднюю суету и бесконечную череду событий, которые всегда как будто бы второпях наваливаются на конец года. Этих событий очень много не только в государственной, международной жизни, но еще и в семейных, дружеских отношениях. Это оглушает.

А вот Рождество — это такое событие, которое несет неодолимую и очень-очень тонкую евангельскую нежность. И очень точно передают эту музыку нежности предрождественские службы. Люди, у которых есть вкус к этим богослужениям, отлично знают, о чем я говорю. А тех, кто еще не распробовал эту красоту, я призываю обязательно посещать храм, где служат по уставу предрождественские службы с чтением малого повечерия, пением тех стихир, которые положены на утрене и на стиховнах в эти дни. Это очень красивые стихиры. И у евангельских событий тоже есть своя мелодия, свой ритм и, если хотите, даже свое благоухание. И мы можем это расслышать, когда читаем Священное Писание — в тишине, спокойно, не торопясь.

— Как в это предрождественское время научиться самим быть нежными?

— Апостол Павел дал нам очень простую заповедь, которая проходит мимо нашего внимания: будьте братолюбивы друг к другу с нежностью (Рим. 12: 10). Не нужно бояться чужой нежности и самому быть нежным. Нежность — один из вариантов евангельской доброты, к которой Господь нас призывает. Ведь единственное мерило христианской жизни — доброта. Где критерий, по которому можно отслеживать свой религиозный успех? Если из года в год вы становитесь добрее, если вам становится тяжелее разозлиться, если вы ленитесь обижаться, значит, вы двигаетесь в верном направлении.

— В своей книге Вы говорите о духовных упражнениях поста. А можно ли сказать, что вот эта тишина или успокоенность — это тоже духовное упражнение?

— Тут очень важно понимать, что духовные упражнения — это некая культурная универсалия, которая присуща всякому духовному опыту, и он может быть не обязательно религиозным, а, например, философским. И очень важно не спутать духовные христианские упражнения с психологическим практикумом, с йогой, с философскими штудиями и прочим. Для нас самое главное духовное упражнение — это церковное богослужение.

Я не могу претендовать на то, чтобы богословствовать или созерцать лик Христов, но я могу Его хвалить. Хвалить я Его могу с помощью пения или чтения Писания (мне ближе пение), вдумчивого, разборчивого, сознательного пения тех стихир, которые положены в эти дни. Мы на всё смотрим через стекла литургического действия.

– А можно ли сказать, что главное, что мы должны успеть во время поста — это как раз-таки cходить на богослужения, побыть внимательными к тому, что там поется, как богослужения готовят нас к Рождеству?

— Я бы поостерегся использовать глагол «успеть». Я тоже много лет пытался что-то успеть, а потом понял, что у меня свой ритм жизни и мне много не надо.

Не надо никакого надрыва, он играет с нами дурную шутку, многие люди из-за этого просто покидают Церковь. Но самое грустное, что Бог и не хочет, чтобы ты надрывался. Поиск своего стиля благочестия у каждого человека свой. Благочестие — это вид творчества, ты должен творчески обнаружить свою мелодию, тональность и в ней жить без надрыва. И не надо себя ни с кем сравнивать. Важно найти правильную творческую середину, которая действительно вдохновляла бы и раскрывала то богатство и красоту, которая есть в Церкви, которую мы сами у себя воруем из-за постоянной тревоги и религиозной суеты. Господь говорит в Евангелии от Луки: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе службе (ср.: Лк. 10: 41).

— Отец Савва, как можно правильно себя настроить на праздник Рождества, чтобы его осмыслить и пережить полнее?

— Я думаю, надо быть попроще. Вот ты настроишься сейчас, а в итоге ничего не ощутишь. Вот праздник — что тут мудрить? Празднуй, ликуй, в гости ходи! Обязательно надо причаститься. Достоин я или недостоин — Господь разберется. Господь дает дар — надо принимать. Потому что всё, что мы делаем в Церкви, — это жест благодарности. Я к Причастию подхожу не потому, что достоин, а потому что это большое длинное «спасибо». В последовании ко Причастию сказано об этом в псалмах: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? (Пс. 115: 3). Как отблагодарить? Дальше говорит псалмопевец: Чашу спасения прииму и имя Господне призову (Пс. 115: 4).

На самом деле всё богослужение — это есть большое длинное «спасибо». Нормальному человеку естественно искать церковной службы, чтобы сказать Богу «спасибо». Вот я Ему пропою тропарь, все вместе пропели величание — большое спасибо, Господи, за то, что я есть; за то, что Ты есть; за то, что вообще всё вокруг так здорово, красиво и премудро, несмотря на то, что мы, конечно, всё портим. У нас есть чудесные службы и возможность Господа прославлять бескорыстно, радостно, потому что Им невозможно не восхищаться.

Поэтому я считаю, что православный человек должен начинать свою духовную жизнь с очень простых вещей: каждое воскресенье быть в храме. В своем храме, в храме, где он знает священника, где священник знает его, где он знает прихожан, своих друзей. Да, бывает, что его не сразу найдешь, а, скажем, лет через 30. Ничего страшного, всё равно найдешь, если будешь искать. Но в воскресенье надо быть в храме, нужно сказать Богу «спасибо».

По материалам интернет-ресурса dzen.ru/obitel_minsk